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開放淡水

施乾

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施乾,1899年7月生於淡水米市街(今清水街),1917年自臺灣總督府工業講習所土木科畢業(後改為臺北工業學校,今天的臺北科技大學),1920年受聘為總督府商工課技手。在職期間奉派調查臺北地區貧民的生活狀態,發現乞丐甚多,生活十分困苦,油然升起惻隱之心,因此每日下班後,就到艋舺地區找乞丐聊天,瞭解他們的實況,自掏腰包看護患病的乞丐,教導乞丐的兒女讀書,漸漸與乞丐建立起友誼。後來為全心照顧乞丐,索性辭去總督府的職位,進而說服家人,變賣財產,在艋舺學海書院旁(今大理街現址)購買千餘坪土地,請經營施合發木材行的族叔施坤山捐贈木材,以供興建房舍,並運用所學親自參與建造,完成三間木屋,作為收容乞丐之處所。1922年將收容所命名「愛愛寮」,雇用職員二名,開始收容乞丐。

施乾常從臺北街上將乞丐帶回愛愛寮,親自為乞丐沐浴、理髮,無條件提供食宿,教導他們編草笠、草鞋、籐細工的技術,闢地種菜、養豬、磨製豆腐,培養其自給自足的能力,並對其施以教育,矯正其習慣,改造其思想,重建其身心,待其能自力更生之後,才助其重返社會做個獨立謀生的正常人。

當時愛愛寮收容的範圍,除了乞丐之外,也包括抽鴉片煙者、痲瘋病患、精神病患,可說是個綜合性的救濟院,其間產生的各種醫療需求,包括淡水同鄉杜聰明、及王耀東、林啟宗、張紹濂、葉貓貓等醫界好友,均常至愛愛寮免費義診,到專門收容痲瘋病患的樂生院和醫治鴉片煙癮者的更生院成立後,才減去這方面的病患。但愛愛寮收容的乞丐人數一直維持在兩百五十名左右,其中約四十餘名是精神病患。

施乾為了使社會大眾瞭解乞丐的實際生活,進而能伸出援手,共同濟助改善乞丐的生活,解決乞丐問題,於是撰寫《乞丐とは何ぞや》、《乞食撲滅論》、《乞食社會の生活》三書,分析乞丐之所以成為乞丐的原因,而在資本主義經濟體系下,乞丐問題之產生固不可避免,但社會的漠不關心和冷酷無情,將使乞丐陷入自暴自棄不可救藥的深淵,使乞丐問題更加複雜和惡化。因此,他認為乞丐救濟為社會救濟事業的根基,若不從最窮困的乞丐救濟開始,真正的社會事業將不可能出現。

施乾將全部心力投注於愛愛寮的乞丐更生救濟工作,元配謝惜不但全力支持,且親自處理寮中大小瑣事,卻勞累過度,於1933年病逝,施乾也頓失得力助手。不久,施乾經由堂妹介紹,結識家住京都的清水照子,照子慕其仁心義行,兩人於1934年結婚。照子來臺後,也全力投入救濟院的工作,教育乞丐的兒女,看護生病的乞丐,無微不至,深獲家族與乞丐們的讚佩。

1942年,施乾出任綠町區長,並擔任青年團團長,內外奔忙,不幸於1944年9月29日腦溢血遽發,英年早逝。遺孀照子除了養育四個子女外,仍繼續獨撐愛愛救濟院的事業,戰後歸化為臺灣人。1946年救濟院申請更名為「臺北愛愛院」,1976年改稱今名「臺北市私立愛愛院」,院務亦不斷調整擴張,從純粹收容乞丐,轉變為收容由中國來臺的無依病弱殘廢者,也辦理育幼、婦女教養、殘疾教養、老人安養等業務,堪稱是社會救濟事業的楷模。

資料出處編輯

戴寶村等編,《淡水鎮志》,2006年,未刊稿

參考資料:張炎憲,〈乞丐的保姆―施乾〉,收於《臺灣近代名人誌》第一冊(臺北:自立晚報出版,1987年);吳文星,〈施乾―臺灣近代社會救濟事業的先驅〉,收於《臺灣歷史人物與事件》(臺北:國立空中大學出版,2002年)

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