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淡水老人茶室歷史概說

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世界各地,有碼頭的地方就有紅燈區,這已是地理人文不變的定律。 淡水從清代初期以來,就一直有紅燈戶聚結在碼頭和船頭行附近,據載:「咸豐初年(1850~1861),衙後石路的金福宮附近,五方雜處,綠燈戶甚多,是街區邊緣,有若干漁戶分布。」;至清代末期開港以來,淡水老街區最風光時期,據說曾聚集旅店茶室達數百多家。但淡水民風純樸、文風甚興,民間人士多不願承認也不願多談。

據說,前清時代在現今原德路斜坡小巷內就有間「朝鮮樓」,內多為朝鮮婦女在從事性服務;二戰末期,日本軍方也以此地作為神龍飛行員和魚雷快艇敢死隊員的慰勞場所(註1);此外,國民政府時期原德街中山路口轉角大樓,前身即是軍中樂園,附近也曾有多家旅社(註2)。由於年代稍遠且原址的實體建築多已不存,文史及田野調查亦不易得到詳細可串連的資訊,國民政府遷台以前原德路附近到底有多少茶室或酒樓妓院存在已無可考據,因此,這份報告並無法呈現清末至日治時代淡水茶室的發展狀況。

至於國民政府遷台以後的茶室 (清茶、花茶兼有),雖因馬路拓寬或轉型卡拉OK老人茶室,也多已失去其原始風貌,但根據實地勘查,目前尚在營業中的五六十家茶室位置,以及五六十歲以上年紀的受訪居民口述,蛛絲馬跡之中尚可拼湊出淡水近代老人茶室的發展面貌。

五○年代,前台灣台語名歌手洪一峰老先生曾以《淡水暮色》一曲唱紅了淡水:「 日頭將欲沉落西,水面染五彩;男女老幼在等待,漁船倒返來;桃色樓窗門半開,琴聲訴悲哀;啊.....幽怨的心情無人知。」曲中不僅寫入了淡水處處可見的美麗景緻,淡水夕陽、碼頭船影、教堂鐘聲、埔頂夜景,也描繪了當時碼頭不遠處的茶館,一位煙花女子躲在門扉後,探出頭來低聲吟唱哀怨的思曲...這是前知名編劇兼作詞家葉俊麟先生,於一九五七年隨外景隊到淡水拍片時,依所看到的景象有感而發而寫下的歌詞,已成為我們現在憑弔淡水過去歷史的憑證。

回到1955年,當年滬尾漁港完工時,淡水漁業正進入黃金時期,白腹魚和小捲為漁民帶來豐厚的收入,許多小廟宇收獻增多下都在此時翻修,也帶動了淡水茶室的繁榮 --「到淡水吃海」成為了淡水特色之一(註3);那時候的碼頭附近,流動性青壯年漁民和勞工、閒賦農民、獨居老人、藝人和商賈進出茶室絡繹不絕,人來人往的盛況可比擬今天中正路老街的熱鬧景象。傳說,最鼎盛時期全淡水地區「清茶」和「花茶」茶室共有300多家。

1988年第二漁港完工時,近海漁業景氣已相當低迷,淡水的老人茶室文化也走入了黃昏時期(註3);目前,集中於中山路一帶轉型的卡拉OK老人茶室,估計仍有五十家以上尚在辛苦經營,其中,卻只有五家茶室旅社擁有合法經營執照,其餘大多為無照營業。

註解:

(註1) 2012.05.27蘇文魁老師口述於淡水基督長老教會,現任淡水區區長蔡業偉的父親,生前既為日本公醫師,說過他曾受派在此地為當時的公娼和慰安婦做健康檢查。

(註2) 2012.05.31中興里里長江慶發口述於原德街辦公室外,他另提到老街中正路雙協成對面曾是一家淡水旅社,渡船頭旁也有一家嘉賓旅社,另外還提到多家有招牌的茶室,如桃源茶室…等等。

(註3) 參考「淡水區漁會網站」。

資料出處編輯

蔡寶明,《淡水暮色老人茶》,(淡水社大,2011)

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