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滬尾

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滬尾編輯

今淡水鎮舊市區昔稱「滬尾街」,而「滬尾」一名則更早於「滬尾街」。

「滬尾」地名最早出現的是在康熙四十八年的一份「請墾合約」中:「…又請墾淡水港荒埔壹所:東至干豆口,西至長頸溪南,南至山,北至滬尾,立陳國起名字。…」從該合約內容可以判斷,其所稱的「滬尾」位置約在今淡水鎮區內。稍後(約在康熙雍正年間)在這塊「淡水港荒埔」的「滬尾」從事拓墾事業的是「施茂」墾號。印證諸一份雍正十三年的賣地契:「本社界內有荒地一所,土名大屯仔山腳,西至海,南至戶尾與施茂交界,北至小圭籠八連溪為界,四至界限明白…」。

「小圭籠」即今三芝鄉。根據這份賣契,「滬尾」(即賣契中所稱的「戶尾」)的位置,大約在今淡水鎮市區西北方靠近海邊的郊區。換言之,原先被稱作「滬尾」或「戶尾」的地方,並不是如一般所認為後來「滬尾街」之所在。另外值得注意的是,這裡出現了第二種寫法:「戶尾」。而第三種寫法:「虎尾」,如眾所週知,是出現於黃叔璥的《臺海使槎錄》書中:「圭柔山麓為圭柔社。由山西下,數里有紅毛小城,高三丈、圍二十餘丈,今圮。城西至海口,極目平衍,名虎尾;今澹水營所駐也。」

「紅毛小城」即今之「紅毛城」。「城西至海口,極目平衍,名虎尾」:紅毛城往西到海岸,一片廣闊的平地,被稱作「虎尾」。這段文字所描述的方位,和前舉賣契所指「戶尾」的位置,十分吻合。至此,「滬尾」或「戶尾」或「虎尾」的所在位置已逐漸清楚了:應該是在今油車口、大庄、沙崙、港仔平或崁頂一帶。黃叔璥於康熙六十一年出任巡視臺灣御史,留任一年,其所記錄「虎尾」一帶的情形,應是康熙雍正年間之事也。綜合以上的論述,可以知道:在康熙和雍正年間,「滬尾」地名同時亦有「虎尾」和「戶尾」另兩種寫法。當時的「滬尾」一帶及其附近可能只有早期的墾荒者在當地活動,還未能形成農村聚落。可是到了乾隆初,情形就大為改觀。

乾隆七年出刊的《重修福建臺灣府志》書中,首次出現了「滬尾莊」這樣的地名。從一幅約繪製於乾隆中葉的台灣古地圖中,可以清楚地看到:紅毛炮臺(今紅毛城)西北方,繪有兩處聚落,其附近已開闢成園,皆名曰「扈尾庄」。這兩個「扈尾庄」的位置,約在今大庄、港仔平,以及崁頂、圭柔山一帶。這與前面所論述,完全符合,殆無疑義。值得注意的是,這裡又出現了第四種寫法:「扈尾」。

一地之名,在五十一年之間(康熙四十八年迄乾隆二十五年)同時出現了四種寫法,而且其唸法,閩南語都是「Ho-be」的近音(幾乎沒有什麼差別),如果不是原住民語的譯音,還會是什麼原因?不僅如此,甚至到了道光年間,「滬尾」地名仍未能「定於一尊」。譬如:撰於乾隆五十三年的《欽定平定臺灣紀略》仍然寫作「戶尾」。又如:一份立於嘉慶二十五年的「給佃批字」則寫作「和美」。又如:另一份立於道光六年的「收磧地銀字」寫作「戶美」。又如:現今仍立於淡水「福佑宮」正立面,落款刻著「道光己亥年仲冬修」的一根石柱上,則寫作「滬美」。 一幅珍藏在故宮博物院,繪製於雍正年間的《臺灣附澎湖群島圖》提供了直接有力的證據,足以揭示謎底。在這幅古地圖中,明白繪出在「淡水營」的西方有一「扈尾社」。正好印證了黃叔璥《臺海使槎錄》所記:「(紅毛小城)城西至海口,極目平衍,名虎尾,今澹水營所駐也。」

所以「滬尾」地名之由來,就是因位於大庄一帶的「滬尾社」而得名。


資料出處編輯

張建隆《尋找老淡水》<滬尾地名考辯>,1996,台北縣立文化中心

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